Teori Kepribadian menurut Pendekatan Psikodinamika

 PSIKOLOGI EGO DAN DIRI

            Meskipun masing-masing penulis neo-Freudian telah membuat kontribusi yang berbeda, tema umum tertentu muncul, terutama dalam beberapa tahun terakhir. Tema-tema ini menunjukkan perubahan secara bertahap dalam fokus, dalam tabel 6.1. Kurangnya perhatian yang dibayarkan kepada ide-ide Freud tentang instink dan dasar seksual agresif dari id, dan id sendiri diberi peran kurang dominan. Perhatian lebih pada konsep dan fungsi ego dan diri, ke titik di mana teoritis yang lebih baru telah dinamai ego psikologi dan psikolog praktisi yang sering disebut ego. Psikolog Ego mengakui bahwa ego memiliki fungsi penting yang mungkin relatif independen yang mendasari motivasi bawah sadar.

             Transaksi Ego sering dengan motif "orde tinggi" dan tujuan, seperti berjuang untuk kompetensi, untuk pencapaian, dan untuk kekuasaan, untuk beberapa nama dari banyak motif yang dapat mendorong perilaku manusia. Psikolog ego melihat motif tersebut merupakan bagian dari fungsi-fungsi ego normal seperti orang-orang membentuk dan mengejar tujuan hidup mereka. Singkatnya, dengan pertumbuhan peran ego, dan perluasan berbagai motif manusia, orang itu dipandang sebagai pemecah, masalah yang lebih kompeten berpotensi kreatif, terlibat dalam lebih dari pengelolaan naluri bahwa pers untuk debit.
            Neo-Freudians, sebagaimana tabel 6.1 sarankan, juga melihat pembangunan manusia sebagai suatu proses yang lebih berkesinambungan yang membentang sepanjang masa hidup. Lebih dari produk pengalaman psikoseksual awal, kepribadian mulai dipandang sebagai perkembangan seumur hidup. Kepribadian berakar dalam hubungan sosial dan interpersonal dan dalam konteks budaya dan masyarakat. Hal ini tidak terisolasi dalam jiwa individu dan dalam drama hubungan dengan keluarga dalam beberapa tahun pertama kehidupan. Mari kita mempertimbangkan beberapa teori yang relevan utama pada tingkat analisis dapat untuk menggambarkan kisaran dan sifat ide-ide mereka tentang kepribadian.

  

Sedikit Perhatian	Banyak perhatian
Id dan insting Antar jiwa dan konflik Masa anak-anak Tahap seksual	Ego dan diri, pertahanan ego Social, antarindividu, kabar yang saling berhubungan Perkembangan melalui jangka kehidupan, fungsi kedewasaa Kepercayaan masyarakat dan usaha positif, peraturan kebudayaan dan masyarakat.

Listen

Read phonetically

2.2 Anna Freud dan Mekanisme Pertahanan Ego

            Karena tidak dalam bab terakhir, itu Freud yang diidentifikasi dan terfokus pada mekanisme penolakan dan represi. Tetapi memiliki psikoanalis lain, putrinya sendiri, Anna Freud, yang memberikan analisis penting dari berbagai bentuk mekanisme pertahanan.
Kebanyakan analis melihat mekanisme pertahanan sebagai inti dari psikodinamika. Ini adalah proses dimana ego tidak banyak menjaga perdamaian kerja. Mereka melalui mekanisme ego yang mencoba bawahan impuls, kenyataan, dan mengakomodasi tuntutan super ego dalam perang seumur hidup dalam jiwa.

            Proses pertahanan melibatkan konflik terus-menerus antara impuls mencari debit dan pertahanan yang dirancang untuk transformasi keinginan tersebut menjadi bentuk yang dapat diterima untuk ego. Dalam proses transformasi ini, energi dipertukarkan dan diarahkan ke objek yang berbeda, yang diperantarai oleh mekanisme pertahanan.
            Transformasi motif. Misalnya, jika impuls agresif sadis tidak dapat ditekan tapi masih terlalu theatening untuk penerimaan diri, mereka mungkin berubah menjadi bentuk yang lebih sanksi sosial, seperti bunga di operasi. Demikian juga, keinginan seksual terhadap ibu tersebut mungkin dipindahkan ke dalam carrer dari lukisan Madonna, karena beberapa freudians pikir terjadi di antara pelukis Renaisans tertentu. Freud sendiri menyarankan dinamika tersebut dalam kasus dan leonardo vinci.

            Freud dalam karya aslinya prihatin dengan contoh-contoh ekstrim dari mekanisme represi, tetapi kerja perusahaan juga dapat dilihat dalam berbagai bentuk ringan, seperti dalam ilustrasi berikut. Jim, tiga belas tahun, memiliki pacar dengan siapa dia memiliki beberapa tanggal bahagia, tapi ia gagal muncul di film setelah promissed berada di sana. Jim mengatakan bahwa tidak merasa marah, tidak peduli terganggu dan hanya tidak mencerminkan. Namun meledak kemudian di makan malam bersama keluarganya dan masuk ke dalam sebuah pertengkaran dengan adiknya.

            Apakah jim menggunakan represi? Jika jim pribadi tahu ia hanya berusaha untuk menutupi iritasi dan marah, dari represi bukanlah penjelasan yang relevan untuk apa yang dia lakukan. Di sisi lain, jika kemarahannya jelas untuk mereka yang tahu dengan baik, tapi benar-benar tersembunyi dari kesadaran sendiri, dari represi mungkin pada bekerja sebagai seorang deffense. Hipotesa ini diperkuat jika jim juga menunjukkan resistensi terhadap upaya oleh ibunya untuk menyarankan, misalnya, yang mungkin kecewa dengan tanggal rusak. Dalam represi asli, jika Anda mendorong orang untuk menghadapi fellings mendasari yang sedang dihindari tidak sadar, hanya dapat meningkatkan upaya defensif untuk menolak penafsiran dan menghindari emosi.

             Yang cenderung untuk membuat pertahanan lebih rumit dan bahkan tidak rasional. Dalam jenis ini misalnya, ketika orang itu tidak lagi menjadi anak muda dan ancaman yang relatif ringan, represi tidak mungkin sangat mendalam. kedalaman dan keputusasaan pertahanan, jauh lebih besar pada masa bayi atau chilhood awal, atau ketika ancaman yang sangat menakutkan dan orang tersebut adalah sangat rentan.

2.2.1 Proyeksi

            Dalam proyeksi, dorongan seseorang sendiri yang tidak dapat diterima terhambat dan sumber kecemasan tersebut diberikan untuk orang lain. misalnya, perasaan marah yang diberikan seseorang ke teman yang tak bersalah . atau orang yang tertarik kepada istri saudaranya  ia mencoba merayu di pertemuan keluarga. proyeksi mungkin memberikan bantuan karena mengurangi kecemasan.

2.2.2 Reaksi Formasi

            Pertahanan lain, disebut pembentukan reaksi, terjadi ketika seseorang mengubah dorongan kecemasan-memproduksi menjadi kebalikannya, misalnya, orang takut dengan dorongan seksual mereka sendiri dan keinginan untuk petualangan yang tidak biasa mungkin menjadi aktif terlibat dalam kelompok "kotoran larangan" main hakim sendiri. Mereka menggunakan energi mereka dengan penuh semangat memeriksa buku dan film yang mereka anggap cabul, sementara diam-diam dan tanpa sadar mereka tertarik. melalui pembentukan proyeksi dan reaksi, dorongan id disajikan, tetapi dalam penyamaran yang membuat mereka menerima keinginan ego menjadi penghinaan dan kebencian.

            Seorang ibu yang adalah seorang psikoanalis terkemuka menggambarkan pembentukan reaksi sebagai mekanisme yang ditunjukkan oleh anak-anaknya sendiri dalam pengembangan awal mereka (Monro 1995) sebagai psikoanalis. ia sangat sensitif terhadap masalah yang mungkin dihadapi dalam tahap anal dan kemudian impuls aktif karenanya ia membiarkan kebebasan anak-anak yang cukup besar untuk mengekspresikan kepentingan mereka yang bersifat kekanak-kanakan perhatian terhadap dubur dengan beberapa hambatan. setelah mengalami fase awal kebebasan, bagaimanapun, anak-anak tampak secara spontan mengembangkan pola yang berlawanan, sekarang mereka mulai rewel terhadap kebersihan, menginginkan sesuatu harus “ paling bersih” perintahnya dan rapi.

             Mereka menemukan air cucian yang menjijikan  misalnya, dan bersikeras meminta pngisian kembali bak cuci dengan air bersih berulang kali meskipun kekurangan air ekstrem di negara ini. Juga, mereka menolak untuk membersihkan anak anjing itu "kesalahan" dan sebagai wawasan mereka ibu meletakkannya. "Reaksi dari jijik cerewet, sangat benar-benar berpengalaman. Yang jelas terkait dengan meninggalkan kesenangan positif baru-baru ini. Rumah tangga menjadi lebih halus sebagai reaksi formasi  yang melibatkan perbedaan jika ketertiban agak bernoda juga memberikan cara untuk memajukan kedewasaan".

2.2.3 Rasionalisasi

            Rasionalisasi adalah pertahanan yang melibatkan mencoba untuk menipu diri sendiri dengan membuat alasan-alasan yang rasional untuk doromgan bawah sadar yang tidak bisa diterima. misalnya, seorang pria yang pingsan, dorongan dalam bermusuhan terhadap istri mungkin menemukan alasan rumit yang berfungsi untuk mengganggu dan bahkan menghancurkan hubungan mereka tanpa mengakui perasaannya yang sebenarnya. dia mungkin memohon penjelasan seperti "tekanan di kantor," menjalani jadwal yang sibuk, "atau" mengkhawatirkan tentang inflasi dan politik "sebagai alasan untuk keluar dari rumah,. ia mengalami rasa bersalah lebih sedikit (dan bahkan mungkin merasa benar) mengabaikan, menghindari, dan sfrustasi istrinya.

2.2.4 Sublimasi

            Sublimasi adalah pertahanan ego yang sangat penting dalam pengembangan budaya. itu terdiri dari redaksi dorongan dari suatu obyek (atau target) yang seksual atau agresif untuk salah satu yang sosial dalam karakter. menganggap bahwa dorongan agresif menjadi terlalu mengancam untuk anak muda, misalnya keinginan untuk membunuh ayah sementara berjuang dengan kompleks Oedipus. dia (atau dia) dapat menghaluskan (atau mengubah) impuls ini ke dalam bentuk yang diterima secara sosial dalam proses pembangunan berevolusi menjadi pilihan operasi sebagai karier.

2.3 Carl Jung

            Ketika Anna Freud tetap setia pad ide yag diusulkan ayahnya. Carl Jung seorang tokoh yang banyak diperdebatkan, ia memulai sebuah perbedaan bentuk pendekatan psikodinamik. Jung lahir tahun 1875, Carl Jung dibesarkan I Basel, Switzerland, anak seorang pendeta di Gereja Swiss. Pada medis Jung, ia mendapat gelar dari Universitas Basel, dia memulai karirnya pada psikologi di Institut Psikiatri di Zurich. Jung memulai sebagai pengagum dan rekan Freud tetapi belakangan menjadi orang yang ingkar dan pengembang teorinya psikoanalisis dan metodenya psikoterapi.

             Pendekatannya menjadi dikenal sebagai psikologi analitik. Walaupun tetap memakai proses bawah sadar Freud, yang mengklaim sebuah kumpulan bawah sadar yang mewarisi dasar kepribadian. Kandungan bawah sadar merupakan pola dasar atau gambaran awal. Tidak sama bawah sadar perorang, isi bawah sadar tidak pernah ada dalam kesadaran. Oleh karena itu, kandungan bawah sadar tidak secara pribadi diperoleh, itu karena sesuai keturunan. Contoh : pola dasar memasukkan Tuhan, pahlawan muda yang kuat, lelaki yang kuat, dunia ibu,dll. Mereka terjadi dalam dongeng, gambar dan mimpi pada semua manusia.

             Pandangan Jung, jiwa tidak hanya memasukkan sisi kesadaran tetapi juga tersembunyi atau aspek bayangan yang merupakan ketidaksadaran. Pertumbuhan seseorang meliputi pembukaan bayangan dan berangsur-angsur berintegrasi dengan istirahatnya kepribadian ke dalam sesuatu yang bermakna, pola kehidupan yang masuk akal, bawah sadar setiap wanita memasukkan sebuah lelaki, elemen tegas (kebencian). Bawah sadar laki-laki memasukkan sifat wanita, elemen pasif. Konsep laki-laki atau wanita, setiap seksual individu harus mengenal gabungan lawan elemen seksual dalam diri mereka.

            Jung mendeskripsikan 4 cara dasar pengalaman dunia : pengertian, intuisi, perasaan, dan berfikir. Menurut Jung, orang-orang tetap berbeda dalam derajat yang mana mereka menekankan setiap cara pengalaman. Satu orang, untuk contoh mungkin lebih suka pada berfikir abstrak, memilih menjadi seorang ahli analisa jiwa daripada ahli matematika. Kemungkinan lain mengetahui dunia melalui perasaannya dengan sedikit intuisi atau alasan. Penambahannya, Jung memperhatikannya dengan keterbukaan –ketertutupan. Seperti 4 cara pengalaman, keterbukaan- ketertutupan untuk Jung membagi satu yang dominan dalam kehidupan sadar ketika pengaruh lain sisi bawah sadar dari kepribadian.

            Jung meluaskan konsep energy jiwa. Dia tidak melarang naluri seksual Freud tetapi pikiran itu hanya satu diantara banyak naluri. Untuk Jung, makna perilaku menjadi sepenuhnya dapat dimengerti hanya dalam syarat-syarat dari pengaruh akhir. Kami membutuhkan pemahaman manusia tidak hanya dalam syarat-syarat masa lalu mereka tetapi juga dalam keterangan tujuan mereka dan hasil bekerja keras. Jung seperti Freud menekankan makna symbol.

            Mereka percaya bahwa perilaku abnormal adalah ekspresi pikiran bawah sadar. Juga seperti freud, Jung berfikir bahwa perilaku abnormal hanya satu cara dimana kandungan dari bawah sadar mungkin mengungkapkan diri mereka. Lebih sering dia merasa, mereka mengekspresikannya dalam mimpi Jung yang melampaui Freud, bagaimanapun ini meningkatkan pesona dirinya dengan mimpi seperti ekspresi bawah sadar yang ada dalam minat besar mereka sendiri. Ini berlawanan dengan penggunaan mereka yang hanya sebagai poin awal untuk mengatakan apa saja yang datang dari pikiran, bahwa “ persatuan bebas”.

            Seperti Jung meletakkan itu”…. Aku datang dengan meningkatkan untuk membantah persatuan bebas seperti pemakaiam freud yang pertama ; Aku ingin menjaga menutup kemungkinan mimpinya, dan melarang semua ide yang menyingkap dan mungkin itu ditimbulkan.

            Dalam pimpinan yang sama, Jung menjadi tipu daya oleh bawah sadar untuk kepentingannya. Dia melihat bawah sadar tidak hanya sumber naluri. Untuknya itu sangat penting, bagian terkaya bagi kehidupan setiap orang, lebih signifikan dari dunia kesadaran, penuh symbol komunikasi melalui mimpi. Fokus psikologi Jung menjadi pelajaran hubungan orang-orang pada bawah sadar mereka.  Metode jung mengajarkan individu untuk menjadi lebih mau menerima mimpi mereka sendiri dan membiarkan bawah sadar mereka bergantian memandu bagaimanakah hidup itu.

            Konsep Jung pada kepribadian adalah kompleks, banyak perlengkapan observasi yang sangat menarik dari sebuah teori yang masuk akal. Observasinya sering mendiami multiple, menyanggah kekuatan kehidupan. : “ Aku melihat ini semua yang terjadi merupakan permainan lawan”.  Masih belum satu dari konsep dirinya pertama bahwa dengan aktif berusaha untuk kesatuan dan persatuan. Jung melihat diri seperti sebuah pola dasar yang merupakan kejelasan dalam banyak cara. Ungkapan  berusahayang memasukkan mandala dan berbagai keyakinan dan melebihi pengalaman. Dia mencurahkan banyak kehidupan untuk belajar mengungkapkan kehidupan masyarakat yang primitive, kimia, mitologi, mimpi, dan symbol. Untuk menerima kesatuan, individu harus meningkatkan kesadaran dari kebijaksanaan yang ada dalam dirinya dan kumpulan bawah sadar dan harus belajar untuk hidup harmoni dengan semuanya. Idenya berlanjut pada mengagumi banyak psikolog dan memakai topic latihan dari “kesadaran hak-hak wanita” untuk peran spiritual yang menyembuhkan. Bagaimanapun, idenya tetap sukar untuk dipelajari dengan metode kebaikan hati psikolog.

2.3.1 Struktur Kesadaran

a.    Fungsi Jiwa

            Adalah suatu bentuk aktivitas kejiwaan yang secara teori tiada berubah dalam lingkungan yang berbeda-beda. Jung membedakan empat fungsi lingkungan yang dua rasional, yaitu pikiran dan perasaan, sedangkan yang dua lagi irrasional, yaitu pendriaan(keyakinan) dan intuisi. Fungsi rasional bekerja dengan penilaian : pikiran menilai atas dasar benar dan salah, sedang perasaan mental atas dasar menyenangkan dan tak menyenangkan. Kedua fungsi irrasional bekerja dengan pengamatan : pendriaan mendapatkan pengamatan dengan sadar-indriah, sedang intuisi mendapatkannya secara tak-sadar-naluriah

b.    Sikap Jiwa

            Adalah arah daripada energipsikis umum atau libido yang menjelma dalam bentuk orientasi manusia terhadap dunianya. 

Jiwa manusia digolongkan:

·         Manusia-manusia yang bertipe ekstravers

Orientasinya tertuju keluar, pikiran, perasaan, serta tindakannya ditentukan lingkungan. Dia bersikap positif, terbuka, mudah bergaul, hubungan dengan orang lain lancar. Tetapi ia kehilangan dirinya atau asing terhadap dinya sendiri.

·         Manusia-manusia yang bertipe introvers

Orientasi tertuju ke dalam, pikiran, perasaan, serta tindakannya ditentukanoleh factor subyektif. Penyesuaian dengan dunia luar kurang baik, jiwanya tertutup, sukar bergaul, kurang dapat menarik orang lain.

c.    Persona

            Cara individu dengan sadar menampakkan diri ke luar (lingkungan). Batasan persona sebagai “kompleks fungsi-fungsi yang terbentuk atas penyelesaian, tetapi tidak sama dengan individualitas”.

2.3.2 Struktur Ketidaksadaran

a.    Ketidaksadaran Pribadi

            Meliputi hal-hal yang terdesak atau tertekan dan hal-hal yang terlupakan, serta hal yang teramati, terpikir dan terasa dibawah ambang kesadaran.

b.    Ketidaksadaran Kolektif

            Isi-isi yang diperoleh selama pertumbuhan jiwa seluruhnya, yaitu pertumbuhan jiwa seluruh jenis manusia, melalui generasi yang terdahulu.

1.    Symptom dan Kompleks

            Symptom adalah gejala dorongan daripada jalannya energy normal, yang dapat berbentuk symptom kejasmanian maupun kejiwaan. Symptom merupakan tanda bahaya yang memberitahukan bahwa ada sesuatu dalam kesadaran yang kurang, dan karenanya perlu perluasan ke alam tak sadar. Kompleks-kompleks adalah bagian kejiwaan kepribadian yang telah terpecah dan lepas dari penilikan(control) kesadaran dan kemudian mempunyai kehidupan sendiri dalam kegelapan alam ketidaksadaran, yang selalu dapat menghambat atau memajukan prestasi-prestasi kesadaran.

2.    Mimpi, fantasi, khayalan

            Menurut Jung disamping mimpi juga merupakan khayalan dan fantasi sebagai bentuk manifestasi ketidaksadaran. Kedua hal itu bersangkutan dengan mimpi, dan timbulnya pada waktu taraf kesadaran merendah, variasinya boleh dikata tak terhingga, dari mimpi siang hari serta mimpi keinginan-keinginan sampai pada khayalan khusus orang-orang yang dalam keadaan ekstase.

3.    Archetypus

            Bentuk pendapat instinktif dan reaksi instinktif terhadap situasi tertentu, yang terjadi di luar kesadaran.Archetypus dibawa sejak lahir dan tumbuh pada ketidaksadaran kolektif selama perkembangan manusia dan dapat mengubah sikap kehidupan sadar manusia.

2.4 Afred Adler        

            Afred Adler lahir di Austria , pada tahun 1870. Beliau memperoleh gelar dokter pengobatan pada tahun 1895. Setelah periode singkat sebagai dokter mata, dia berlatih psikiatri, bergabung dengan Freud Vienna Circle of Associates pada pergantian abad. Setelah 10 tahun  Adler keluar dari Freud associate dan mulai gerakan psikoanalitik-nya sendiri. Banyak dari konstribusi Adler yang telah diterima masyarakat luas dan tampak begitu masuk akal, yang telah dimasukkan ke dalam ide-ide sehari-hari dan istilah, kebijaksanaan biasa yang kita miliki tentang psikologi intuitif.

            Masa kanak-kanak Adler sendiri ditandai dengan penyakit kronis dan hubungan bermusuhan dengan lima saudara kandungnya. Ketertarikannya antara kedua tema: kelemahan fisik atau rendah diri organ, dan persaingan saudara menjadi konsep sentral dalam teorinya. Teori Adler dimulai dengan pengakuan ketidakberdayaan mendalam pada bayi, sebuah keadaan yang membuat seseorang sangat rentan untuk setiap kelemahan biologi. Kerentanan biologis ini menjadi akar untuk keadaan psikologis yang bertahan dalam diri seseorang dan pusat yang terpenting dalam teori Adler adalah perasaan rendah diri.

            Sepanjang hidup, orang yang mencoba mengangkat kekurangan yang dirasakan dengan berjuang untuk kesempurnaan dan keunggulan. Yang paling penting bagi Adler, dengan sikap berani, kekurangan dapat menjadi aset yang positif. Kompensasi motivasi ini kontras tajam dengan impuls id, seksual dan agresif di alam, tampil sebagai kekuatan pendorong dalam teori Freud. Hal ini lebih merupakan pandangan motivasi psikologi sosial. Perjuangannya untuk mengkompensasi dapat menghasilkan konstruktif yang sehat ketika dikejar dengan keberanian. Jika upaya kompensasi gagal, namun orang dapat mengembangkan sebuah kompleks kelemahan, berlanjut untuk merasa sangat inadequate dalam mempersepsikan kekurangan dan kegagalan untuk berkembang melalui itu.

            Adler juga menunjukkan orientasi sosial lebih di bagian lain dari teorinya di mana dia waspada terhadap pengaruh budaya dan sosial, situasi interpersonal. Dia melihat persaingan antara saudara kandung dalam keluarga sebagai bagian penting perkembangn. Jadi ia memandang keluarga sebagai konteks untuk hubungan yang signifikan dan konflik di luar yang ditangkap dalam segitiga oedipal anak ibu-ayah yang merupakan pusat untuk Freud. Menurutnya lingkungan dan dunia sosial adalah sebagai penentu pengembangan kepribadian selain faktor hereditas. Meskipun fungsi tersendiri dengan konsistensi dan kesatuan, pola yang membentuk gaya hidup dapat dimodifikasi.

            Perjuangannya untuk kesempurnaan memainkan peran besar bagi Adler, namun diimbangi dengan perhatiannya terhadap perasaan sosial individu atau kepentingan sosial. Hal ini berfokus pada, aspek positif adaptif pengembangan kepribadian itu juga terlihat pada dua konsep Adlerian lain: keberanian dan akal sehat. Secara bersama-sama, perasaan sosial, keberanian, dan akal sehat merupakan seperangkat karakteristik yang menandai bahwa kepribadian orang itu sehat. Orang tersebut menghadapi realitas kehidupan, termasuk ketidakberdayaan dan rendah diri, dengan keyakinan dan perjuangan konstruktif, tanpa rasa takut berlebihan dan juga tanpa fantasi yang tidak realistis. Sebaliknya, kepribadian yang tidak sehat meninggalkan upaya yang memadai dan menghindari menghadapi kesulitan realistis dan membuat fantasi secara berlebihan.         Kualitas positif dari perasaan sosial, keberanian, dan akal sehat adalah keadaan alami, setiap orang mampu memiliki hal ini secara spontan kecuali mereka terblokir atau frustrasi dalam proses perkembangan.

            Untuk membantu mengatasi penyakit pada kepribadian, para terapis menggunakan pendekatan Adlerian yang memberikan dorongan untuk menghadapi kehidupan yang lebih realistis dan efektif. Manusia harus terus berjuang dan jangan menghindar dari realitas, menghadapi hidup dengan akal sehat, keberanian, dan perasaan sosial.

                                

2.4.1 Pokok-pokok teori Adler

1. Individualitas sebagai pokok persoalan

                        Tiap orang adalah suatu konfigurasi motif-motif, sifat-sifat, serta nilai yang khas, tiap tindak yang dilakukan oleh seseorang membawakan corak khas gaya kehidupannya yang bersifat invidual.

2. Pandangan teologis : Finalisme semu

            Manusia lebih didorong oleh harapan-harapannya terhadap masa depan daripada pengalaman-pengalamnan masa lalunya. Tiap orang memiliki Leitlenie yaitu rancangan hidup rahasia yang tak disadari, yang diperjuangkan terhadap segala rintangan.

3. Dua dorongan pokok

·         Dorongan kemasyarakatan, yang mendorong manusia bertindak yang mengabdi kepada masyarakat

·         Dorongan keakuan yang, mendorong manusia bertindak yang mengabdi kepada aku sendiri

4. Rasa rendah diri dan kompensasi

            Orang yang mempunyai organ kurang baik berusaha mengkompensasikannya dengan jalan memperkuat oragan tersebut melalui latihan-latihan yang intensif. Contoh anak yang masa kana-kanaknya gagap, karena latihan ia menjadi orator yang ternama. Rasa rendah diri yang timbul karena perasaan kurang mampu dalam bidang apapun, Adler berpendapat bahwa rendah diri itu bukan suatu tanda ketidaknormalan tetapi merupakan dorongan bagi segala perbaikan kehidupan.

5. Dorongan kemasyarakatan

            Dorongan untuk membantu masyarakat guna mencapai tujuan masyarakat yang sempurna.

6. Gaya hidup, Leitlinie

            Gaya hidup merupakan prinsip yang dapat dipakai landasan untuk memahami tingkah laku seseorang, ini yang melatarbelakangi sifat khas seseorang.

7. Diri yang kreatif

            Diri yang kreatif adalah penggerak utama, pegangan filsafat, sebab pertama bagi semua tingkah laku.


sumber :

Mischel, Shoda, and Smith. 2004. Introduction to Personality: toward an integration. John Wiley: USA

Suryabrata, Sumadi. 2005. Psikologi Kepribadian. Jakarta: PT Grafindo Persada