SPIRITUAL Transcendence Scale (STS, Ralph L.
Piedmont , Ph.D. 1999)
BACKGROUND STS (SPIRITUAL TRANSCENDENSE
SCALE) Perspektif transenden Ini
adalah salah satu di mana orang tersebut melihat kesatuan fundamental yang
mendasari aspirasi yang beragam alam. Orang yang Spiritual transenden tinggi
percaya bahwa ada rencana yang lebih besar dan arti hidup, sesuatu yang
melampaui kehidupan fana kita. Meskipun semua pasang surut dalam hidup, ada
sesuatu yang lebih permanen dan konstan yang memberikan arah, arti , dan nilai
kehidupan. Mereka yang skor rendah pada Spiritual transenden lebih
peduli dengan aspek-aspek material kehidupan dan melihat makna yang lebih besar
untuk hidup selain dari apa yang menawarkan kehidupan di sini dan sekarang.
Piedmont memahami transendensi
sebagai sumber motivasi intrinsik yang menggerakkan dan memilih perilaku didasarkan pada
perspektif yang melihat kesatuan dalam segala hal dan aspirasi yang beragam
alam. Ini mewakili arti luas pribadi artinya dalam konteks kesadaran kematian
sendiri diminta dengan pertanyaan-pertanyaan eksistensial tentang tujuan dan
nilai dalam eksistensinya sendiri.
Piedmont mengembangkan STS,
dengan meninjau teks-teks agama dan konsultasi ahli teologis dari latar
belakang spiritual yang berbeda. Item yang dihasilkan dianalisis melalui serangkaian
faktor analisis di dua sampel menggunakan mahasiswa yang dilakukan sendiri (n=5379,
n=5356) dan penelitian pengamat (n=5279) Secara keseluruhan, analisis
menghasilkan sebuah single faktor dengan tiga sub-skala.
Dalam upaya untuk menunjukkan
universalitas transendensi spiritual , Piedmont dan Leach ( 2002) memberikan
STS untuk sampel Hindu, Muslim , dan Kristen di India dan menemukan skala dapat
diandalkan dan valid untuk setiap tradisi iman ini . Mereka berpendapat bahwa
transendensi spiritual diwakili kualitas intrinsik dari individu yang bersifat
universal dan memotivasi semua agama perilaku . Studi mereka juga menyoroti
bagaimana analisis lintas - budaya dapat sangat diperlukan dalam pencarian
untuk mengidentifikasi genotipe umum melekat pada semua aspirasi spiritual dan
untuk menguraikan bagaimana budaya dan konteks datang untuk membentuk ekspresi
fenotipik nya . Salah satu media di mana genotipe dan konteks berpotongan
adalah dalam bahasa kebudayaan tertentu . Analisis leksikal menyediakan cara untuk
mengidentifikasi kualitas psikososial signifikansi adaptif.
Titik awal dalam pengembangan kuesioner ini
diskusi antara konsorsium ahli dari berbagai tradisi keagamaan yang
mengidentifikasi aspek-aspek umum dari spiritualitas. Ada Tiga skala dibentuk
atas dasar faktor eksploratif analisis : pemenuhan Doa (perasaan sukacita dan
kepuasan yang dihasilkan dari doa dan/atau meditasi), Universalitas (keyakinan
dalam kesatuan dan tujuan hidup) dan Keterhubungan (rasa pribadi tanggung jawab
dan komitmen kepada orang lain) (Piedmont 1999).
DESKRIPSI yang dikembangkan
oleh Piedmont (1999; 2001) dan skala 24 -item dengan tiga sub-skala:
Universalitas, Doa Pemenuhan, dan Keterhubungan, masing-masing dengan 8 item. menggunakan
skala Likert mulai dari 1= sangat tidak setuju untuk 5=sangat setuju. Skor pada
skala ini telah ditunjukkan untuk memprediksi berbagai terkait konstruksi
spiritual (Piedmont 2004). Piedmont dan Leach ( 2002) juga menunjukkan bahwa
STS umum lintas-budaya untuk sampel India Muslim, Kristen, dan Hindu.
SUBSCALE pada STS pada STS ini terdapat 3 subskala Fullfil
for Prayer (pemenuhan doa), Universalitation (universalitas) dan Connected
(keterhubugngan) untuk mengukur spiritual tansendensi seseorang berikut
penjelasannya :
Pemenuhan Doa, subscale ini menunjukkan bahwa ada
saat-saat ketika seseorang memperoleh beberapa kepuasan emosional dari doa
dan/atau mediasi. mendekati spiritualitas keagamaan
tradisional dan mewakili pengalaman sukacita atau kepuasan yang dihasilkan dari
pertemuan pribadi dengan realitas transenden selama doa atau meditasi
Namun, ada kalanya tekanan hidup sehari-hari mengganggu, atau mencegah, Seseorang
terlibat dalam praktik semacam itu. Jika skor Seseorang lebih tinggi, maka dia
termasuk yang membuat ruang khusus dalam hidupnya yang dikhususkan untuk
meditasi dan doa secara teratur. Individu yang mendapat skor tinggi cenderung
mencari rasa pribadi kepuasan emosional, kekuatan, dan dukungan dalam upaya
mereka untuk terhubung dengan beberapa kenyataan yang lebih besar. Waktu yang
dihabiskan dalam kesendirian positif ini memberikan fortifikasi dan perasaan
pembaharuan emosional selama masa krisis dan stres. Mereka yang mendapat skor
lebih rendah dari rata-rata cenderung tidak melibatkan diri dengan jenis pekerjaan
batin. Berbagai upaya untuk meditasi atau berdoa lebih serampangan di alam dan
dangkal secara mendalam. Individu tersebut mudah terganggu oleh tuntutan
langsung dari kehidupan mereka dari kegiatan meditasi .
Universalitas, Subscale ini mencerminkan keyakinan bahwa
ada beberapa hal dalam hidup yang orang merasa dekat (misalnya, orang-orang disekitar,
organisasi atau kelompok dll), tetapi ada juga aspek kehidupan yang individu mungkin
merasa jauh atau sebagai orang asing. Skor tinggi merupakan keyakinan bahwa semua
kehidupan saling berhubungan. Ada keyakinan bahwa semua orang berbagi ikatan
yang sama dan warisan yang mengungguli perbedaan eksternal. Melihat manusia
sebagai single, tubuh saling melahirkan rasa hormat yang luas bagi orang lain
dan kebutuhan yang sesuai untuk melindungi kehidupan dalam segala bentuknya.
Menyakiti salah satu elemen bisa melukai keseluruhan. Skor rendah mencerminkan
lebih "pergi sendiri" jenis sikap, bahwa setiap orang perlu mengandalkan
dia/dirinya sendiri. Kemanusiaan dapat dipandang hanya sebagai kumpulan
individu, beberapa mungkin dilihat sebagai lebih mirip dengan diri sendiri
daripada yang lain.
Keterhubungan, mencerminkan keyakinan bahwa hubungan
penting namun komitmen seseorang kepada orang lain mungkin terbatas pada individu-individu
tertentu. Skor tinggi merupakan keyakinan bahwa seseorang seperti hub roda,
dengan jari-jari memancar ke segala arah. Ini " jari-jari " mewakili
hubungan seseorang, serta kewajiban, bagi mereka yang mendahului orang (
misalnya orang tua, kakek-nenek, nenek moyang seseorang), bagi mereka yang ikut
menempati dunia saat ini baik langsung (keluarga saat ini, teman, rekan -
pekerja) dan distal (orang asing yang mungkin membutuhkan), bagi mereka yang
akan datang setelahnya (misalnya, anak-anak, cucu, generasi mendatang). Mereka
yang skor tinggi pada dimensi ini pengalaman rasa tanggung jawab khusus (dan
rasa syukur) untuk banyak hadiah yang diterima dari orang-orang yang datang
sebelum, mengenali kebutuhan untuk tumbuh karunia-karunia ini dengan berbagi
dengan orang lain, dan melihat kewajiban untuk memastikan bahwa kebijaksanaan
dan kekayaan generasi ini ditransmisikan ke orang-orang yang datang setelah.
Skor rendah mencerminkan potensi kesulitan untuk menemukan rasa memiliki dan
makna dalam setiap jenis kelompok atau masyarakat. Individu tersebut dapat
memiliki perasaan terisolasi dan/atau keterasingan dari orang lain. Skor rendah
akan mencerminkan kecenderungan untuk melihat kehidupan seseorang hanya dari
kedekatan sejarah pribadi seseorang.
QUALITY Of PSYCHOMETRI STS telah dipelajari secara intensif. Kedua
faktor eksploratori dan analisis konfimatory dan ditemukan dari berbagai jurnal
dan peneltian tentang psikologi dukungan untuk struktur tiga faktor (Piedmont
1999), meskipun dalam satu penelitian di kalangan mahasiswa India, dukungan
yang cukup hanya ditemukan dua dari tiga faktor (Piedmont dan Leach2002 ).
konsistensi internal dari skala Keterhubungan tidak cukup α=0,23-0,65 (
Bartlett et al 2003; . Piedmont 1999 , 2001 , 2004; Piedmont dan Leach 2002;
Leach dan Lark 2004). Sebuah uji validitas, unik untuk kuesioner ini, adalah
perbandingan antara laporan diri dan pengamat peringkat pada dimensi yang sama.
Tampaknya ada hubungan erat antara berapa spiritual seseorang menganggap
dirinya dan bagaimana seorang kenalan menilai tingkat subjek dari spiritualityr
= 0,38-0,55 ( Piedmont 1999 , 2001 ).
Dalam tes akhir dari model, semua
tindakan fit dalam analisis faktor konfirmatori (CFA) yang memuaskan kecuali
untuk statistik Chi -Square yang, ketika dimodifikasi dengan x2/d.f baru dapat
diterima ( Piedmont , 1999). alpha koefisien yang dapat diterima untuk PF dan
UN, (keduanya .85), namun , CON adalah agak kurang ( 0,65 ). Hasil yang sama
yang nyata di Piedmont baru-baru ini (Piedmont tahun 2001, 2004; Piedment &
Leach , 2002) studi, di mana subskala ini jatuh di bawah tingkat yang dapat
diterima . Piedmont dan Leach ( 2002) berhasil divalidasi STS dalam sampel (
N5365 ) dari Hindu, Muslim , dan Kristen di India.
penulis kemudian menghapus item
CON bermasalah, yang mengakibatkan secara signifikan fit model dengan data (CFI
dan IFI adalah semua di atas .90 tingkat yang dapat diterima) untuk dua faktor,
PF dan UN. PF khususnya menunjukkan kurva non - normal. Sehubungan dengan ini ,
( 2004) studi Leach dan Lark menemukan alpha dari 0,72 , kedua temuan
menunjukkan validitas konstruk dipertanyakan untuk PF . Namun, secara
signifikan berkorelasi dengan ukuran agama perilaku , spiritualitas , dan
kesejahteraan , dan menjelaskan signifikan tambahan varians terhadap variabel
FFM ( Leach & Lark , 2004 , Piedmont , 1999 , 2001 ; Piedmont & Leach ,
2002; Slater et al , 2001) Singkatnya,
STS telah terbukti langkah yang efektif , tetapi struktur internal telah
bermasalah dan Banyak item termasuk kata-kata yang mungkin
tidak jelas atau memukul mundur untuk beberapa orang seperti " Saya telah
memiliki setidaknya satu pengalaman ' puncak ' " dan " Saya percaya
bahwa kematian adalah pintu ke pesawat lain dari keberadaan " .
Berikut contoh STS yang didapat
langsung dari blog Piedmont (hanya 9 dari 24 item, masing-masing dimensi ada 3
Section II.
|
Strongly
Agree
|
Agree
|
Neutral
|
Disagree
|
Strongly
Disagree
|
1. In the quiet of my prayers
and /or meditations‚ I find a sense of wholeness.
|
1
|
1
|
1
|
1
|
1
|
2. I have done things in my
life because I believed it would please a parent‚ relative‚ or friend that
had died.
|
1
|
1
|
1
|
1
|
1
|
3. Although dead‚ memories and
thoughts of some of my relatives continue to influence my current life.
|
1
|
1
|
1
|
1
|
1
|
4. I find inner strength and/or
peace from my prayers and/or meditations.
|
1
|
1
|
1
|
1
|
1
|
5. I do not have any strong
emotional ties to someone who has died.
|
1
|
1
|
1
|
1
|
1
|
6. There is no higher plane of
consciousness or spirituality that binds all people.
|
1
|
1
|
1
|
1
|
1
|
7. Although individual people
may be difficult‚ I feel an emotional bond with all of humanity.
|
1
|
1
|
1
|
1
|
1
|
8. My prayers and/or
meditations provide me with a sense of emotional support.
|
1
|
1
|
1
|
1
|
1
|
9. I feel that on a higher
level all of us share a common bond.
|
1
|
1
|
1
|
1
|
1
|
Tabel di bawah ini menyajikan kisaran
rata-rata skor menurut kelompok jenis kelamin dan usia
Gender
|
Age
|
Total
STS
|
Prayer
Fulfillment
Items 1‚ 4‚ 8
|
Universality
Items 6‚ 7‚ 9
|
Connected-
ness
Items 2‚ 3‚ 5
|
Women
|
Up to age 21
Ages 21 - 30
Ages 30 and up
|
29-35
32-38
35-39
|
9-12
11-13
11-14
|
9-12
11-13
11-13
|
10-12
10-13
10-12
|
Men
|
Up to age 21
Ages 21 - 30
Ages 30 and up
|
27-33
23-29
34-38
|
8-11
7-11
13-15
|
9-11
6-10
11-13
|
9-12
8-11
10-12
|
Jika total nilai Seseorang jatuh dalam
kisaran ini, maka ia memiliki kepentingan dalam memahami lebih luas, masalah
transenden, tetapi juga memiliki kepedulian untuk kebutuhan mendesak. Jika skor Seseorang lebih tinggi dari
nilai-nilai ini, maka Seseorang memiliki Spiritual Transenden Orientasi yang
kuat. Dan begitupun sebaliknya.
Berikut ini table item-item dari sts setelah yang di
revisi setelah model fit (Piedmont 2004)
SUMBER REFERNSI:
POSITIVE EMOTIONS AND SPIRITUALITY Self-transcendent Positive
Emotions Increase Spirituality Through Basic World Assumptions
Patty Van Cappellen1, Vassilis Saroglou1, Caroline Iweins1, Maria Piovesana1, and Barbara L.
Fredrickson Université catholique de Louvain University of North Carolina, Chapel Hill
Short title: Positive Emotions and Spirituality Department of Psychology 308 Davie Hall, CB 3270 Chapel Hill, NC 27599 E-mail: pattyv@unc.edu
MEASURING TRANSCENDENCE: EXTRACTING CORE
CONSTRUCTS Errol Akyalcin, M. Psych Philip Greenway, Ph.D. Lisa Milne, D. Psych Melbourne, Australia
Mental Health, Religion & Culture March 2007; 10(2): 89–107
Cross-cultural generalizability of the Spiritual Transcendence Scale to the Philippines:
Spirituality as a human universal RALPH L. PIEDMONT Loyola
College in Maryland, Columbia, MD, USA
Measuring Spirituality as a Universal Human Experience: A Review of Spirituality
Questionnaires Eltica de Jager Meezenbroek • Bert Garssen • Machteld van den Berg • Dirk van Dierendonck •
Adriaan Visser • Wilmar B. Schaufeli Published online: 20 July 2010 _ The
Author(s) 2010. This article is published with open access at Springerlink.com J
Relig Health (2012) 51:336–354 DOI 10.1007/s10943-010-9376-1
0 komentar:
Posting Komentar