ALAT UKUR PSIKOLOGI AGAMA

SPIRITUAL Transcendence Scale (STS, Ralph L. Piedmont , Ph.D. 1999)

BACKGROUND STS (SPIRITUAL TRANSCENDENSE SCALE) Perspektif transenden Ini adalah salah satu di mana orang tersebut melihat kesatuan fundamental yang mendasari aspirasi yang beragam alam. Orang yang Spiritual transenden tinggi percaya bahwa ada rencana yang lebih besar dan arti hidup, sesuatu yang melampaui kehidupan fana kita. Meskipun semua pasang surut dalam hidup, ada sesuatu yang lebih permanen dan konstan yang memberikan arah, arti , dan nilai kehidupan. Mereka yang skor rendah pada Spiritual transenden lebih peduli dengan aspek-aspek material kehidupan dan melihat makna yang lebih besar untuk hidup selain dari apa yang menawarkan kehidupan di sini dan sekarang.

Piedmont memahami transendensi sebagai sumber motivasi intrinsik yang menggerakkan  dan memilih perilaku didasarkan pada perspektif yang melihat kesatuan dalam segala hal dan aspirasi yang beragam alam. Ini mewakili arti luas pribadi artinya dalam konteks kesadaran kematian sendiri diminta dengan pertanyaan-pertanyaan eksistensial tentang tujuan dan nilai dalam eksistensinya sendiri.

Piedmont mengembangkan STS, dengan meninjau teks-teks agama dan konsultasi ahli teologis dari latar belakang spiritual yang berbeda. Item yang dihasilkan dianalisis melalui serangkaian faktor analisis di dua sampel menggunakan mahasiswa yang dilakukan sendiri (n=5379, n=5356) dan penelitian pengamat (n=5279) Secara keseluruhan, analisis menghasilkan sebuah single faktor dengan tiga sub-skala.

Dalam upaya untuk menunjukkan universalitas transendensi spiritual , Piedmont dan Leach ( 2002) memberikan STS untuk sampel Hindu, Muslim , dan Kristen di India dan menemukan skala dapat diandalkan dan valid untuk setiap tradisi iman ini . Mereka berpendapat bahwa transendensi spiritual diwakili kualitas intrinsik dari individu yang bersifat universal dan memotivasi semua agama perilaku . Studi mereka juga menyoroti bagaimana analisis lintas - budaya dapat sangat diperlukan dalam pencarian untuk mengidentifikasi genotipe umum melekat pada semua aspirasi spiritual dan untuk menguraikan bagaimana budaya dan konteks datang untuk membentuk ekspresi fenotipik nya . Salah satu media di mana genotipe dan konteks berpotongan adalah dalam bahasa kebudayaan tertentu . Analisis leksikal menyediakan cara untuk mengidentifikasi kualitas psikososial signifikansi adaptif.

Titik awal dalam pengembangan kuesioner ini diskusi antara konsorsium ahli dari berbagai tradisi keagamaan yang mengidentifikasi aspek-aspek umum dari spiritualitas. Ada Tiga skala dibentuk atas dasar faktor eksploratif analisis : pemenuhan Doa (perasaan sukacita dan kepuasan yang dihasilkan dari doa dan/atau meditasi), Universalitas (keyakinan dalam kesatuan dan tujuan hidup) dan Keterhubungan (rasa pribadi tanggung jawab dan komitmen kepada orang lain) (Piedmont 1999).

DESKRIPSI yang dikembangkan oleh Piedmont (1999; 2001) dan skala 24 -item dengan tiga sub-skala: Universalitas, Doa Pemenuhan, dan Keterhubungan, masing-masing dengan 8 item. menggunakan skala Likert mulai dari 1= sangat tidak setuju untuk 5=sangat setuju. Skor pada skala ini telah ditunjukkan untuk memprediksi berbagai terkait konstruksi spiritual (Piedmont 2004). Piedmont dan Leach ( 2002) juga menunjukkan bahwa STS umum lintas-budaya untuk sampel India Muslim, Kristen, dan Hindu.

SUBSCALE pada STS pada STS ini terdapat 3 subskala Fullfil for Prayer (pemenuhan doa), Universalitation (universalitas) dan Connected (keterhubugngan) untuk mengukur spiritual tansendensi seseorang berikut penjelasannya :

Pemenuhan Doa, subscale ini menunjukkan bahwa ada saat-saat ketika seseorang memperoleh beberapa kepuasan emosional dari doa dan/atau mediasi. mendekati spiritualitas keagamaan tradisional dan mewakili pengalaman sukacita atau kepuasan yang dihasilkan dari pertemuan pribadi dengan realitas transenden selama doa atau meditasi Namun, ada kalanya tekanan hidup sehari-hari mengganggu, atau mencegah, Seseorang terlibat dalam praktik semacam itu. Jika skor Seseorang lebih tinggi, maka dia termasuk yang membuat ruang khusus dalam hidupnya yang dikhususkan untuk meditasi dan doa secara teratur. Individu yang mendapat skor tinggi cenderung mencari rasa pribadi kepuasan emosional, kekuatan, dan dukungan dalam upaya mereka untuk terhubung dengan beberapa kenyataan yang lebih besar. Waktu yang dihabiskan dalam kesendirian positif ini memberikan fortifikasi dan perasaan pembaharuan emosional selama masa krisis dan stres. Mereka yang mendapat skor lebih rendah dari rata-rata cenderung tidak melibatkan diri dengan jenis pekerjaan batin. Berbagai upaya untuk meditasi atau berdoa lebih serampangan di alam dan dangkal secara mendalam. Individu tersebut mudah terganggu oleh tuntutan langsung dari kehidupan mereka dari kegiatan meditasi .

Universalitas, Subscale ini mencerminkan keyakinan bahwa ada beberapa hal dalam hidup yang orang merasa dekat (misalnya, orang-orang disekitar, organisasi atau kelompok dll), tetapi ada juga aspek kehidupan yang individu mungkin merasa jauh atau sebagai orang asing. Skor tinggi merupakan keyakinan bahwa semua kehidupan saling berhubungan. Ada keyakinan bahwa semua orang berbagi ikatan yang sama dan warisan yang mengungguli perbedaan eksternal. Melihat manusia sebagai single, tubuh saling melahirkan rasa hormat yang luas bagi orang lain dan kebutuhan yang sesuai untuk melindungi kehidupan dalam segala bentuknya. Menyakiti salah satu elemen bisa melukai keseluruhan. Skor rendah mencerminkan lebih "pergi sendiri" jenis sikap, bahwa setiap orang perlu mengandalkan dia/dirinya sendiri. Kemanusiaan dapat dipandang hanya sebagai kumpulan individu, beberapa mungkin dilihat sebagai lebih mirip dengan diri sendiri daripada yang lain.

Keterhubungan, mencerminkan keyakinan bahwa hubungan penting namun komitmen seseorang kepada orang lain mungkin terbatas pada individu-individu tertentu. Skor tinggi merupakan keyakinan bahwa seseorang seperti hub roda, dengan jari-jari memancar ke segala arah. Ini " jari-jari " mewakili hubungan seseorang, serta kewajiban, bagi mereka yang mendahului orang ( misalnya orang tua, kakek-nenek, nenek moyang seseorang), bagi mereka yang ikut menempati dunia saat ini baik langsung (keluarga saat ini, teman, rekan - pekerja) dan distal (orang asing yang mungkin membutuhkan), bagi mereka yang akan datang setelahnya (misalnya, anak-anak, cucu, generasi mendatang). Mereka yang skor tinggi pada dimensi ini pengalaman rasa tanggung jawab khusus (dan rasa syukur) untuk banyak hadiah yang diterima dari orang-orang yang datang sebelum, mengenali kebutuhan untuk tumbuh karunia-karunia ini dengan berbagi dengan orang lain, dan melihat kewajiban untuk memastikan bahwa kebijaksanaan dan kekayaan generasi ini ditransmisikan ke orang-orang yang datang setelah. Skor rendah mencerminkan potensi kesulitan untuk menemukan rasa memiliki dan makna dalam setiap jenis kelompok atau masyarakat. Individu tersebut dapat memiliki perasaan terisolasi dan/atau keterasingan dari orang lain. Skor rendah akan mencerminkan kecenderungan untuk melihat kehidupan seseorang hanya dari kedekatan sejarah pribadi seseorang.

QUALITY Of PSYCHOMETRI STS telah dipelajari secara intensif. Kedua faktor eksploratori dan analisis konfimatory dan ditemukan dari berbagai jurnal dan peneltian tentang psikologi dukungan untuk struktur tiga faktor (Piedmont 1999), meskipun dalam satu penelitian di kalangan mahasiswa India, dukungan yang cukup hanya ditemukan dua dari tiga faktor (Piedmont dan Leach2002 ). konsistensi internal dari skala Keterhubungan tidak cukup α=0,23-0,65 ( Bartlett et al 2003; . Piedmont 1999 , 2001 , 2004; Piedmont dan Leach 2002; Leach dan Lark 2004). Sebuah uji validitas, unik untuk kuesioner ini, adalah perbandingan antara laporan diri dan pengamat peringkat pada dimensi yang sama. Tampaknya ada hubungan erat antara berapa spiritual seseorang menganggap dirinya dan bagaimana seorang kenalan menilai tingkat subjek dari spiritualityr = 0,38-0,55 ( Piedmont 1999 , 2001 ).

Dalam tes akhir dari model, semua tindakan fit dalam analisis faktor konfirmatori (CFA) yang memuaskan kecuali untuk statistik Chi -Square yang, ketika dimodifikasi dengan x2/d.f baru dapat diterima ( Piedmont , 1999). alpha koefisien yang dapat diterima untuk PF dan UN, (keduanya .85), namun , CON adalah agak kurang ( 0,65 ). Hasil yang sama yang nyata di Piedmont baru-baru ini (Piedmont tahun 2001, 2004; Piedment & Leach , 2002) studi, di mana subskala ini jatuh di bawah tingkat yang dapat diterima . Piedmont dan Leach ( 2002) berhasil divalidasi STS dalam sampel ( N5365 ) dari Hindu, Muslim , dan Kristen di India.

penulis kemudian menghapus item CON bermasalah, yang mengakibatkan secara signifikan fit model dengan data (CFI dan IFI adalah semua di atas .90 tingkat yang dapat diterima) untuk dua faktor, PF dan UN. PF khususnya menunjukkan kurva non - normal. Sehubungan dengan ini , ( 2004) studi Leach dan Lark menemukan alpha dari 0,72 , kedua temuan menunjukkan validitas konstruk dipertanyakan untuk PF . Namun, secara signifikan berkorelasi dengan ukuran agama perilaku , spiritualitas , dan kesejahteraan , dan menjelaskan signifikan tambahan varians terhadap variabel FFM ( Leach & Lark , 2004 , Piedmont , 1999 , 2001 ; Piedmont & Leach , 2002; Slater et al , 2001)  Singkatnya, STS telah terbukti langkah yang efektif , tetapi struktur internal telah bermasalah dan Banyak item termasuk kata-kata yang mungkin tidak jelas atau memukul mundur untuk beberapa orang seperti " Saya telah memiliki setidaknya satu pengalaman ' puncak ' " dan " Saya percaya bahwa kematian adalah pintu ke pesawat lain dari keberadaan " .

Berikut contoh STS yang didapat langsung dari blog Piedmont (hanya 9 dari 24 item, masing-masing dimensi ada 3

  

Section II.	Strongly Agree	Agree	Neutral	Disagree	Strongly Disagree
1. In the quiet of my prayers and /or meditations‚ I find a sense of wholeness.	1	1	1	1	1
2. I have done things in my life because I believed it would please a parent‚ relative‚ or friend that had died.	1	1	1	1	1
3. Although dead‚ memories and thoughts of some of my relatives continue to influence my current life.	1	1	1	1	1
4. I find inner strength and/or peace from my prayers and/or meditations.	1	1	1	1	1
5. I do not have any strong emotional ties to someone who has died.	1	1	1	1	1
6. There is no higher plane of consciousness or spirituality that binds all people.	1	1	1	1	1
7. Although individual people may be difficult‚ I feel an emotional bond with all of humanity.	1	1	1	1	1
8. My prayers and/or meditations provide me with a sense of emotional support.	1	1	1	1	1
9. I feel that on a higher level all of us share a common bond.	1	1	1	1	1

Tabel di bawah ini menyajikan kisaran rata-rata skor menurut kelompok jenis kelamin dan usia 

Gender	Age	Total STS	Prayer Fulfillment Items 1‚ 4‚ 8	Universality Items 6‚ 7‚ 9	Connected- ness Items 2‚ 3‚ 5
Women	Up to age 21 Ages 21 - 30 Ages 30 and up	29-35 32-38 35-39	9-12 11-13 11-14	9-12 11-13 11-13	10-12 10-13 10-12
Men	Up to age 21 Ages 21 - 30 Ages 30 and up	27-33 23-29 34-38	8-11 7-11 13-15	9-11 6-10 11-13	9-12 8-11 10-12

Jika total nilai Seseorang jatuh dalam kisaran ini, maka ia memiliki kepentingan dalam memahami lebih luas, masalah transenden, tetapi juga memiliki kepedulian untuk kebutuhan mendesak.  Jika skor Seseorang lebih tinggi dari nilai-nilai ini, maka Seseorang memiliki Spiritual Transenden Orientasi yang kuat. Dan begitupun sebaliknya.

Berikut ini table item-item dari sts setelah yang di revisi setelah model fit  (Piedmont 2004)

SUMBER REFERNSI:

POSITIVE EMOTIONS AND SPIRITUALITY Self-transcendent Positive Emotions Increase Spirituality Through Basic World Assumptions

Patty Van Cappellen1, Vassilis Saroglou1, Caroline Iweins1, Maria Piovesana1, and Barbara L.

Fredrickson  Université catholique de Louvain University of North Carolina, Chapel Hill

Short title: Positive Emotions and Spirituality Department of Psychology 308 Davie Hall, CB 3270 Chapel Hill, NC 27599 E-mail: pattyv@unc.edu

MEASURING TRANSCENDENCE: EXTRACTING CORE

CONSTRUCTS Errol Akyalcin, M. Psych Philip Greenway, Ph.D. Lisa Milne, D. Psych Melbourne, Australia

Mental Health, Religion & Culture March 2007; 10(2): 89–107

Cross-cultural generalizability of the Spiritual Transcendence Scale to the Philippines: Spirituality as a human universal RALPH L. PIEDMONT Loyola College in Maryland, Columbia, MD, USA

Measuring Spirituality as a Universal Human Experience: A Review of Spirituality Questionnaires Eltica de Jager Meezenbroek • Bert Garssen • Machteld van den Berg • Dirk van Dierendonck •

Adriaan Visser • Wilmar B. Schaufeli Published online: 20 July 2010 _ The Author(s) 2010. This article is published with open access at Springerlink.com J Relig Health (2012) 51:336–354 DOI 10.1007/s10943-010-9376-1