ALAT UKUR PSIKOLOGI AGAMA

SPIRITUAL Transcendence Scale (STS, Ralph L. Piedmont , Ph.D. 1999)

BACKGROUND STS (SPIRITUAL TRANSCENDENSE SCALE) Perspektif transenden Ini adalah salah satu di mana orang tersebut melihat kesatuan fundamental yang mendasari aspirasi yang beragam alam. Orang yang Spiritual transenden tinggi percaya bahwa ada rencana yang lebih besar dan arti hidup, sesuatu yang melampaui kehidupan fana kita. Meskipun semua pasang surut dalam hidup, ada sesuatu yang lebih permanen dan konstan yang memberikan arah, arti , dan nilai kehidupan. Mereka yang skor rendah pada Spiritual transenden lebih peduli dengan aspek-aspek material kehidupan dan melihat makna yang lebih besar untuk hidup selain dari apa yang menawarkan kehidupan di sini dan sekarang.

Piedmont memahami transendensi sebagai sumber motivasi intrinsik yang menggerakkan  dan memilih perilaku didasarkan pada perspektif yang melihat kesatuan dalam segala hal dan aspirasi yang beragam alam. Ini mewakili arti luas pribadi artinya dalam konteks kesadaran kematian sendiri diminta dengan pertanyaan-pertanyaan eksistensial tentang tujuan dan nilai dalam eksistensinya sendiri.

Piedmont mengembangkan STS, dengan meninjau teks-teks agama dan konsultasi ahli teologis dari latar belakang spiritual yang berbeda. Item yang dihasilkan dianalisis melalui serangkaian faktor analisis di dua sampel menggunakan mahasiswa yang dilakukan sendiri (n=5379, n=5356) dan penelitian pengamat (n=5279) Secara keseluruhan, analisis menghasilkan sebuah single faktor dengan tiga sub-skala.

Dalam upaya untuk menunjukkan universalitas transendensi spiritual , Piedmont dan Leach ( 2002) memberikan STS untuk sampel Hindu, Muslim , dan Kristen di India dan menemukan skala dapat diandalkan dan valid untuk setiap tradisi iman ini . Mereka berpendapat bahwa transendensi spiritual diwakili kualitas intrinsik dari individu yang bersifat universal dan memotivasi semua agama perilaku . Studi mereka juga menyoroti bagaimana analisis lintas - budaya dapat sangat diperlukan dalam pencarian untuk mengidentifikasi genotipe umum melekat pada semua aspirasi spiritual dan untuk menguraikan bagaimana budaya dan konteks datang untuk membentuk ekspresi fenotipik nya . Salah satu media di mana genotipe dan konteks berpotongan adalah dalam bahasa kebudayaan tertentu . Analisis leksikal menyediakan cara untuk mengidentifikasi kualitas psikososial signifikansi adaptif.

Titik awal dalam pengembangan kuesioner ini diskusi antara konsorsium ahli dari berbagai tradisi keagamaan yang mengidentifikasi aspek-aspek umum dari spiritualitas. Ada Tiga skala dibentuk atas dasar faktor eksploratif analisis : pemenuhan Doa (perasaan sukacita dan kepuasan yang dihasilkan dari doa dan/atau meditasi), Universalitas (keyakinan dalam kesatuan dan tujuan hidup) dan Keterhubungan (rasa pribadi tanggung jawab dan komitmen kepada orang lain) (Piedmont 1999).

DESKRIPSI yang dikembangkan oleh Piedmont (1999; 2001) dan skala 24 -item dengan tiga sub-skala: Universalitas, Doa Pemenuhan, dan Keterhubungan, masing-masing dengan 8 item. menggunakan skala Likert mulai dari 1= sangat tidak setuju untuk 5=sangat setuju. Skor pada skala ini telah ditunjukkan untuk memprediksi berbagai terkait konstruksi spiritual (Piedmont 2004). Piedmont dan Leach ( 2002) juga menunjukkan bahwa STS umum lintas-budaya untuk sampel India Muslim, Kristen, dan Hindu.

SUBSCALE pada STS pada STS ini terdapat 3 subskala Fullfil for Prayer (pemenuhan doa), Universalitation (universalitas) dan Connected (keterhubugngan) untuk mengukur spiritual tansendensi seseorang berikut penjelasannya :

Pemenuhan Doa, subscale ini menunjukkan bahwa ada saat-saat ketika seseorang memperoleh beberapa kepuasan emosional dari doa dan/atau mediasi. mendekati spiritualitas keagamaan tradisional dan mewakili pengalaman sukacita atau kepuasan yang dihasilkan dari pertemuan pribadi dengan realitas transenden selama doa atau meditasi Namun, ada kalanya tekanan hidup sehari-hari mengganggu, atau mencegah, Seseorang terlibat dalam praktik semacam itu. Jika skor Seseorang lebih tinggi, maka dia termasuk yang membuat ruang khusus dalam hidupnya yang dikhususkan untuk meditasi dan doa secara teratur. Individu yang mendapat skor tinggi cenderung mencari rasa pribadi kepuasan emosional, kekuatan, dan dukungan dalam upaya mereka untuk terhubung dengan beberapa kenyataan yang lebih besar. Waktu yang dihabiskan dalam kesendirian positif ini memberikan fortifikasi dan perasaan pembaharuan emosional selama masa krisis dan stres. Mereka yang mendapat skor lebih rendah dari rata-rata cenderung tidak melibatkan diri dengan jenis pekerjaan batin. Berbagai upaya untuk meditasi atau berdoa lebih serampangan di alam dan dangkal secara mendalam. Individu tersebut mudah terganggu oleh tuntutan langsung dari kehidupan mereka dari kegiatan meditasi .

Universalitas, Subscale ini mencerminkan keyakinan bahwa ada beberapa hal dalam hidup yang orang merasa dekat (misalnya, orang-orang disekitar, organisasi atau kelompok dll), tetapi ada juga aspek kehidupan yang individu mungkin merasa jauh atau sebagai orang asing. Skor tinggi merupakan keyakinan bahwa semua kehidupan saling berhubungan. Ada keyakinan bahwa semua orang berbagi ikatan yang sama dan warisan yang mengungguli perbedaan eksternal. Melihat manusia sebagai single, tubuh saling melahirkan rasa hormat yang luas bagi orang lain dan kebutuhan yang sesuai untuk melindungi kehidupan dalam segala bentuknya. Menyakiti salah satu elemen bisa melukai keseluruhan. Skor rendah mencerminkan lebih "pergi sendiri" jenis sikap, bahwa setiap orang perlu mengandalkan dia/dirinya sendiri. Kemanusiaan dapat dipandang hanya sebagai kumpulan individu, beberapa mungkin dilihat sebagai lebih mirip dengan diri sendiri daripada yang lain.

Keterhubungan, mencerminkan keyakinan bahwa hubungan penting namun komitmen seseorang kepada orang lain mungkin terbatas pada individu-individu tertentu. Skor tinggi merupakan keyakinan bahwa seseorang seperti hub roda, dengan jari-jari memancar ke segala arah. Ini " jari-jari " mewakili hubungan seseorang, serta kewajiban, bagi mereka yang mendahului orang ( misalnya orang tua, kakek-nenek, nenek moyang seseorang), bagi mereka yang ikut menempati dunia saat ini baik langsung (keluarga saat ini, teman, rekan - pekerja) dan distal (orang asing yang mungkin membutuhkan), bagi mereka yang akan datang setelahnya (misalnya, anak-anak, cucu, generasi mendatang). Mereka yang skor tinggi pada dimensi ini pengalaman rasa tanggung jawab khusus (dan rasa syukur) untuk banyak hadiah yang diterima dari orang-orang yang datang sebelum, mengenali kebutuhan untuk tumbuh karunia-karunia ini dengan berbagi dengan orang lain, dan melihat kewajiban untuk memastikan bahwa kebijaksanaan dan kekayaan generasi ini ditransmisikan ke orang-orang yang datang setelah. Skor rendah mencerminkan potensi kesulitan untuk menemukan rasa memiliki dan makna dalam setiap jenis kelompok atau masyarakat. Individu tersebut dapat memiliki perasaan terisolasi dan/atau keterasingan dari orang lain. Skor rendah akan mencerminkan kecenderungan untuk melihat kehidupan seseorang hanya dari kedekatan sejarah pribadi seseorang.

QUALITY Of PSYCHOMETRI STS telah dipelajari secara intensif. Kedua faktor eksploratori dan analisis konfimatory dan ditemukan dari berbagai jurnal dan peneltian tentang psikologi dukungan untuk struktur tiga faktor (Piedmont 1999), meskipun dalam satu penelitian di kalangan mahasiswa India, dukungan yang cukup hanya ditemukan dua dari tiga faktor (Piedmont dan Leach2002 ). konsistensi internal dari skala Keterhubungan tidak cukup α=0,23-0,65 ( Bartlett et al 2003; . Piedmont 1999 , 2001 , 2004; Piedmont dan Leach 2002; Leach dan Lark 2004). Sebuah uji validitas, unik untuk kuesioner ini, adalah perbandingan antara laporan diri dan pengamat peringkat pada dimensi yang sama. Tampaknya ada hubungan erat antara berapa spiritual seseorang menganggap dirinya dan bagaimana seorang kenalan menilai tingkat subjek dari spiritualityr = 0,38-0,55 ( Piedmont 1999 , 2001 ).

Dalam tes akhir dari model, semua tindakan fit dalam analisis faktor konfirmatori (CFA) yang memuaskan kecuali untuk statistik Chi -Square yang, ketika dimodifikasi dengan x2/d.f baru dapat diterima ( Piedmont , 1999). alpha koefisien yang dapat diterima untuk PF dan UN, (keduanya .85), namun , CON adalah agak kurang ( 0,65 ). Hasil yang sama yang nyata di Piedmont baru-baru ini (Piedmont tahun 2001, 2004; Piedment & Leach , 2002) studi, di mana subskala ini jatuh di bawah tingkat yang dapat diterima . Piedmont dan Leach ( 2002) berhasil divalidasi STS dalam sampel ( N5365 ) dari Hindu, Muslim , dan Kristen di India.

penulis kemudian menghapus item CON bermasalah, yang mengakibatkan secara signifikan fit model dengan data (CFI dan IFI adalah semua di atas .90 tingkat yang dapat diterima) untuk dua faktor, PF dan UN. PF khususnya menunjukkan kurva non - normal. Sehubungan dengan ini , ( 2004) studi Leach dan Lark menemukan alpha dari 0,72 , kedua temuan menunjukkan validitas konstruk dipertanyakan untuk PF . Namun, secara signifikan berkorelasi dengan ukuran agama perilaku , spiritualitas , dan kesejahteraan , dan menjelaskan signifikan tambahan varians terhadap variabel FFM ( Leach & Lark , 2004 , Piedmont , 1999 , 2001 ; Piedmont & Leach , 2002; Slater et al , 2001)  Singkatnya, STS telah terbukti langkah yang efektif , tetapi struktur internal telah bermasalah dan Banyak item termasuk kata-kata yang mungkin tidak jelas atau memukul mundur untuk beberapa orang seperti " Saya telah memiliki setidaknya satu pengalaman ' puncak ' " dan " Saya percaya bahwa kematian adalah pintu ke pesawat lain dari keberadaan " .

Berikut contoh STS yang didapat langsung dari blog Piedmont (hanya 9 dari 24 item, masing-masing dimensi ada 3

  

Section II.	Strongly Agree	Agree	Neutral	Disagree	Strongly Disagree
1. In the quiet of my prayers and /or meditations‚ I find a sense of wholeness.	1	1	1	1	1
2. I have done things in my life because I believed it would please a parent‚ relative‚ or friend that had died.	1	1	1	1	1
3. Although dead‚ memories and thoughts of some of my relatives continue to influence my current life.	1	1	1	1	1
4. I find inner strength and/or peace from my prayers and/or meditations.	1	1	1	1	1
5. I do not have any strong emotional ties to someone who has died.	1	1	1	1	1
6. There is no higher plane of consciousness or spirituality that binds all people.	1	1	1	1	1
7. Although individual people may be difficult‚ I feel an emotional bond with all of humanity.	1	1	1	1	1
8. My prayers and/or meditations provide me with a sense of emotional support.	1	1	1	1	1
9. I feel that on a higher level all of us share a common bond.	1	1	1	1	1

Tabel di bawah ini menyajikan kisaran rata-rata skor menurut kelompok jenis kelamin dan usia 

Gender	Age	Total STS	Prayer Fulfillment Items 1‚ 4‚ 8	Universality Items 6‚ 7‚ 9	Connected- ness Items 2‚ 3‚ 5
Women	Up to age 21 Ages 21 - 30 Ages 30 and up	29-35 32-38 35-39	9-12 11-13 11-14	9-12 11-13 11-13	10-12 10-13 10-12
Men	Up to age 21 Ages 21 - 30 Ages 30 and up	27-33 23-29 34-38	8-11 7-11 13-15	9-11 6-10 11-13	9-12 8-11 10-12

Jika total nilai Seseorang jatuh dalam kisaran ini, maka ia memiliki kepentingan dalam memahami lebih luas, masalah transenden, tetapi juga memiliki kepedulian untuk kebutuhan mendesak.  Jika skor Seseorang lebih tinggi dari nilai-nilai ini, maka Seseorang memiliki Spiritual Transenden Orientasi yang kuat. Dan begitupun sebaliknya.

Berikut ini table item-item dari sts setelah yang di revisi setelah model fit  (Piedmont 2004)

SUMBER REFERNSI:

POSITIVE EMOTIONS AND SPIRITUALITY Self-transcendent Positive Emotions Increase Spirituality Through Basic World Assumptions

Patty Van Cappellen1, Vassilis Saroglou1, Caroline Iweins1, Maria Piovesana1, and Barbara L.

Fredrickson  Université catholique de Louvain University of North Carolina, Chapel Hill

Short title: Positive Emotions and Spirituality Department of Psychology 308 Davie Hall, CB 3270 Chapel Hill, NC 27599 E-mail: pattyv@unc.edu

MEASURING TRANSCENDENCE: EXTRACTING CORE

CONSTRUCTS Errol Akyalcin, M. Psych Philip Greenway, Ph.D. Lisa Milne, D. Psych Melbourne, Australia

Mental Health, Religion & Culture March 2007; 10(2): 89–107

Cross-cultural generalizability of the Spiritual Transcendence Scale to the Philippines: Spirituality as a human universal RALPH L. PIEDMONT Loyola College in Maryland, Columbia, MD, USA

Measuring Spirituality as a Universal Human Experience: A Review of Spirituality Questionnaires Eltica de Jager Meezenbroek • Bert Garssen • Machteld van den Berg • Dirk van Dierendonck •

Adriaan Visser • Wilmar B. Schaufeli Published online: 20 July 2010 _ The Author(s) 2010. This article is published with open access at Springerlink.com J Relig Health (2012) 51:336–354 DOI 10.1007/s10943-010-9376-1

Read More

Asperger’s Disorder

Asperger’s Disorder

Sindrom Asperger adalah salah satu gejala autism di mana para penderitanya memiliki kesulitan dalam berkomunikasi secara efektif sehingga kurang begitu diterima di lingkungannya. Sindrom Asperger banyak disebut sebagai varian dari autism yang lebih ringan dibandingkan kasus autism klasik. Perlu diketahui, penderita sindrom ini memiliki struktural otak yang secara keseluruhan lebih baik dibandingkan penderita Autisme.

Historical overview

Sindrom Asperger ditemukan pertama kali di Jerman oleh Hans Asperger, dokter spesialis anak asal Wina, Austria pada tahun 1942. Penderitanya memiliki kemampuan linguistik dan kognitif yang relatif tidak mengalami penurunan bila dibanding dengan gejala yang ada pada penderita Autisme, cenderung mereka memiliki IQ yang normal sampai superior. Pada tahun 1944 Hans menerbitkan article tentang “autistic”  dan pada saat yang sama Kanner juga menerbitkan artikel tentang autis. Menurut peneliti sekarang bahwa kedua orang ini saling overlapping dalam menjelaskan kasus yang ada. Namun pada 50 tahun berikutnya Asperger syndrome baru dapat dibedakan dengan autis yang dimuat di DSM IV.

Defenitions, Diagnostic Criteria, And major characteristics

Asperger disorder muncul dalam masa dini anak-anak dan dibuktikan dengan ganggauan yang signifikan dalam interaksi sosisal dan keterbatasan dalam pola prilaku dan minat. Bagaimanapun juga tidak seperti autis, syndrome asperger tidak terjadi keterlambatan bicara, retardasi mental atau masalah dalam perkembangan kognisi dan fungsi adaktif. Oleh karena itu sebagian peneliti mengatakan bahwa penderita syndrome asperger lebih ringan dari pada autis dan bahkan pada sebagian kasus Kemampuan daya ingat mereka cukup baik. Mereka memiliki kemampuan yang lebih baik dibandingkan orang lain dalam beberapa hal, seperti matematika, hitung-hitungan, pemrograman komputer, dan beberapa sangat menekuni kegiatan menggambar. Belakangan ini diduga bahwa Albert Einstein adalah penderita Sindrom Asperger.

Gangguan Asperger ditandai dengan gangguan dalam interaksi sosial. Mereka memiliki kekurangan dalam kemampuan bersosialisasi dan sulit menerima situasi yang dinamis. Dalam hubungannya dengan orang lain, penderita Asperger menunjukkan atensi untuk berteman, tapi selalu terhambat oleh pendekatannya yang kaku dan tidak sensitif terhadap perasaan orang lain. Mereka dengan syndrom asperger’s memeiliki kekurangan dalam hubungan timbal balik dalam sosialnya. Mereka mengalami gangguan dalam penggunaan bahasa nonverbal, seperti: tatapan mata, ekspresi wajah, postur tubuh, dan gerakan-gerakan dalam berbicara. Orang lain yang berinteraksi dengan mereka sering kali akan menganggapnya sedikit aneh (Ozonoff & Griffith, 2000; Volkmar & Klin, 2001).

Walaupun begitu pengenalan terhadap gangguan Asperger’s menurut DSM_IV-TR  diagnostis untuk gangguan Asperger memiliki karacteristic yang mirip dengan Autis, sehingga menyulitkan diagnosis. Para peneliti menyebut asperger’s sebagai “high function Autism”. Disebabkan miripnya simptom asperger dengan autism, sehingga pada DSM V keduanya digabung dalam “Autisme spectrum disorder”. Apserger juga cenderung memiliki kemampuan intelegensi yang normal dan umumnya juga mencapai perkembangan bahasa sama dengan anak-anak normal dan mereka juga memiliki perkembangan kognitif yang cenderung sama dengan anak normal atau mungkin sedikit terlambat.

Tabel Asperger’s Syndrome: DSM IV-TR diagnostic criteria:

A.    Qualitative impairment in social interction, as manifested by least two of the following: (1)   marked impairment in the use of multiple nonverbal behaviors such as eye-to eye gaze, facial expression, body postures, and gestures to regulate social interaction. (2)   failure to develop peer relationships appropriate to developmental level (3)   a lack of spontaneous seeking to sha re enjoyment, int erests, or achievement with other people (e.g., by a lack of showing, bringing, or pointing out object of interest to other people) (4)   lack of social or emotional reciprocity B.           Restricted repetitive and stereotyped patterns of behavior, interests, and activities, as manifested by at least one of the following: (1)   encompassing preoccupation with one or more stereotyped and restricted patterns of interest that is abnormal either in intensity or focus (2)   apparently inflexible adherence to specific, nonfunctional routines or rituals (3)   stereotyped and repetitive motor mannerisms (e.g., hand or finger flapping or twisting, or complex whole-body movements) (4)   persistent preoccupation with parts of objects C.           The disturbance causes clinically significant impairment in social, occupational, or other important areas of functioning. D.          There is no clinically significant general delay in language (e.g ., single words used by age 2 years, communicative phrases used by age 3 yea rs). E.           There is no clin ically significant delay in cognitive development or in the development of age-appropriate self-help ski lls, adaptive behavior (other than in social interaction), and curiosity about the environment in childhood. F.            Criteria are not met for another specific Pervasive Developmental Disorder or Schizophrenia.

Kemampuan bahasa cenderung lengkap tetapi komunikasi mereka terbatas pada informasi faktual yang ada dan mereka mengarahkan pembicaraan kepada topik yang menarik bagi mereka. Kebiasaan penderita Asperger’s dalam berbicara sering kali dengan gaya “bookish” yang monoton dengan sedikit atau tanpa emosi.

Penderita Sindrom Asperger dapat terlihat setelah mereka berusia 3 tahun, umumnya dapat diketahui pada usia 4 sampai 5 tahun. Gejala Asperger lebih sulit didiagnosis karena selain penderitanya terlihat normal, pintar, dan cukup kreatif, seringkali terjadi kesalahan diagnosis yang mengarah pada gejala ADHD (Attention Deficit Hyperactivity Disorder), disleksia atau gangguan belajar, skizofrenia ringan, dan gejala Autisme lainnya.

Ciri- ciri Asperger Sindrom

Secara umum beberapa gejala sindrom Asperger:

·         Komunikasi nonverbal yang tidak normal, misalnya menghindari kontak mata, berhadapan dengan orang lain

·         Kegagalan dalam mengembangkan hubungan dengan orang lain dan kesulitan bersama kelompok bermainnya, misalnya anak lebih suka atau nyaman bersama orang dewasa atau orangtuanya

·         Tidak mampu bersikap spontan dalam menikmati, ketertarikan atau menghargai orang lain

·         Kesulitan memahami ekspresi wajah

·         Ketidakmampuan mengenal emosi

·         Berperilaku tertentu seperti mengisap jari, berjalan berbelok-belok atau gerak tubuh yang ganjil

·         Tidak dapat bersikap fleksibel dan tergantung pada rutinitas

·         Hanyut dalam suasana atau bermain ketergantungan pada sesuatu benda-benda tertentu

·         Tidak tertarik dan sensistif terhadap lingkungannya, misalnya dengan suara, baju yang di pakai, makanan atau bau-bau busuk

·         Gangguan dalam berbicara atau berbahasa terutama pada penguasaan semantik dan intonasi, sehari-harinya kadang mereka juga berbicara dalam bahasa yang formal (Hans Asperger menyebut anaknya dengan sebutan “profesor kecil“)

·         Kesulitan dalam menginterpretasikan bahasa atau kesulitan dalam mengartikan maksud dalam percakapan

·         Suka mengulang perbuatan-perbuatan yang dilarang

·         Kesulitan dengan hubungan sosial 

·         Kurangnya menunjukkan empati mungkin merupakan aspek paling disfungsional Sindrom Asperger.

Empirically Validity

Untuk bertanya tentang validitas empiris dari gangguan Asperger adalah untuk menanyakan apakah sindrom ini merupakan bentuk kurang parahnya atau bentuk subtipe dari Autisme, atau apakah syndrom ini sama tetapi berbeda kondisinya (Rutter & Schopler, 1992). Dua penelitian menggambarkan beberapa kesulitan menjawab pertanyaan ini. Dalam membandingkan sekelompok anak-anak dengan gangguan Asperger dengan sekelompok anak autis yang memiliki kemampuan intelektual yang sama, salah satu tim peneliti menemukan bahwa anak-anak dengan gangguan Asperger memiliki memori verbal yang lebih baik dan lebih sedikit kesulitan menyelesaikan serangkaian tugas kognitif (Ozonoff, Rogers , & Pennington, 1991). Namun, dalam perbandingan yang sama, tim lain tidak menemukan perbedaan kognitif antara kedua kelompok (Szatmari, Tuff, Finlayson, & Bartolucci, 1989). 

Selanjutnya, dalam tinjauan literatur membandingkan pemuda dengan Autisme dan sindrom Asperger, peneliti menemukan bahwa kebanyakan anak-anak dengan gangguan Asperger memiliki keterlambatan bahasa dan masalah komunikasi, bertentangan dengan apa yang disebutkan dalam kriteria DSM-IV-TR (Mayes, Calhoun, & Crites , 2001). Temuan tersebut mempertanyakan validitas empiris dari gangguan Asperger.  Validitas ini juga dipertanyakan karena:

·         Gangguan Asperger dan Autisme cenderung ditemukan dalam keluarga yang sama (Gillberg, 1991a).

·         Banyak penelitian di bidang ini belum menggunakan kriteria diagnostik yang tepat atau sebanding. 

·         Ada kurangnya studi longitudinal untuk menentukan apakah lintasan perkembangan dan prognosis jangka panjang gangguan Asperger dan Autisme berbeda. 

Penelitian selanjutnya akan perlu untuk memperjelas situasi ini. Saat ini, peneliti dan dokter memiliki pilihan untuk menekankan gejala bahwa Autisme dan gangguan Asperger memiliki kesamaan dan menganggap mereka sebagai manifestasi yang berbeda dari "autis kontinum," atau untuk fokus pada karakteristik yang mungkin berbeda dan memperlakukan kedua gangguan ini sebagai dua kondisi yang terpisah (Wing, 1988).

Assosiated Characteristics; Comorbidity:

Medical conditions. Sebanyak 60% anak-anak dengan gangguan Asperger memiliki semacam kelainan medis atau neurologis (Gillberg, 1989). Komplikasi Kehamilan atau kelahiran juga relatif sering dalam sejarah anak-anak penderita (Ghaziuddin, Shakal, & Tsai, 1995). Namun, seperti Autisme, pentingnya faktor-faktor ini tidak jelas, karena komplikasi ini sangat bervariasi dari satu anak ke anak yang lain, dan tidak semua anak dengan gangguan tersebut memiliki sejarah masalah baik pranatal atau perinatal. 

Banyak orang dengan sindrom Asperger yang baik sensitif atau kurang kepekaan terhadap sensasi tertentu (Frith, 1991). Misalnya, orang dengan gangguan ini sering dapat mentolerir tingkat yang sangat tinggi rasa sakit, tetapi tidak mampu untuk memakai jenis pakaian tertentu. Seperti dalam Autisme, karakteristik ini menunjukkan gangguan sensorik yang belum sepenuhnya bisa dijelaskan.

Psychological Symtoms and Disorders, Mungkin ada hubungan antara gangguan Asperger dan gangguan mood. Dalam sebuah penelitian genetik, gangguan bipolar lebih sering terjadi pada keluarga dengan gangguan Asperger’s  daripada populasi umum (DeLong & Dwyer, 1988). Selain itu, dalam sampel yang diikuti sampai menjadi dewasa, kira-kira sepertiga dari peserta penelitian kadang menderita depresi dan gangguan psikologis lainnya selama masa penelitian (Tantam, 1991). Akhirnya, beberapa orang dengan sindrom Asperger juga mungkin memiliki beberapa gejala skizofrenia (Frith, 1991).

Epidemiology, Developmental Trajectories, dan Prognosis

Angka yang tepat tentang prevalensi gangguan Asperger tidak tersedia. Data yang dipublikasikan menunjukkan bahwa Asperger’s tidak sesering Autisme, sekitar satu orang per 10.000. Syndrome ini biasanya dimulai atau diketahui lebih telat dari Autisme, dan lebih sering terjadi pada anak laki-laki dibandingkan anak perempuan (APA, 2000a). Sejauh ini, belum ada data epidemiologi sosial dan budaya, selain fakta bahwa itu telah dijelaskan dengan cara yang sama di berbagai negara (Frith, 1991).

Namun data terakhir syndrome Asperger’s, studi epidemiologi Asperger Disorder dilakukan di Swedia dan menghasilkan Tingkat prevalensi 5 per 10.000 (Ehlers & Gillberg, 1993). Dalam review epidemiologi survei, dan Fombonne Tidmarsh (2003)  menyimpulkan bahwa jumlah anak dengan Autisme adalah 5 kali dari anak-anak dengan Asperger  Disorder, rata-rata, menunjukkan bahwa prevalensi Asperger adalah sekitar 2 per 10.000. Para penulis mencatat bahwa penelitian masa depan harus fokus pada sedikit anak-anak 
(Usia 8 sampai 12 tahun) karena Gangguan Asperger sering didiagnosis lebih lambat dari Autisme.

Seperti Autisme, gangguan Asperger adalah suatu kondisi kronis yang berkembang seiring berkembangnya anak. Namun, tidak ada studi empiris yang cukup untuk menggambarkan lintasan perkembangan dalam setiap detail. Studi kasus menunjukkan bahwa kesulitan sosial seringkali muncul sebelum anak mulai sekolah, tetapi intensitasnya bervariasi dari satu anak ke yang berikutnya dan tidak semua keluarga menganggap mereka sebagai abnormal (Gillberg, 1991a). Selama tahun-tahun sekolah, anak-anak asperger terkena dampak dari kesulitan sosialnya, seperti ketersedikitan minat mereka dan bahasa "Bookish", keterbatasan kontak mereka dengan teman-teman. Bahkan, teman-teman mereka sering menganggap mereka sebagai anak aneh dan cenderung mengabaikan mereka.

Dalam kebanyakan kasus, masalah ini bertahan tidak berubah sampai pada masa remaja dan menjadi dewasa, dan terus berlanjut memisahkan mereka dari sebagian besar rekan-rekan mereka (Tantam, 1991). Tapi meskipun mereka mungkin berbeda dari orang dewasa lain, individu yang terkena sering dapat menjalani hidup relatif normal.

Etiology

Penyebab gangguan Asperger tidak diketahui. Namun, semakin banyak studi keluarga menunjukkan bahwa faktor genetik atau neurobiologis memainkan peran penting dalam etiologi. Sebagai contoh, dalam keluarga memiliki anak dengan gangguan Asperger atau Autisme, kemungkinan di mana saudara lain terpengaruh dengan salah satu dari dua gangguan jauh lebih besar dari pada populasi umum. Hal ini menunjukkan bahwa gangguan ini sebagian besar berasal dari keturunan. Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, sindrom ini juga terkait dalam banyak kasus dengan kondisi medis atau gejala neurologis. faktor etiologi lainnya yang berpotensi menjadi obyek perhatian hari ini, yang peran faktor tersebut dapat menyebabkan atau mempercepat gangguan tersebut tetap tidak diketahui.

 

Read More